Приложение. Образ Христа

ОБРАЗ  ХРИСТА

1.Древнеримский автор Цельс, враг христианства ( в изложении христианского теолога и философа Оригена, вторая половина П века):

«Если бы дух божий поселился в нем ( Иисусе), то он должен был бы отличаться от других красотою облика, великолепием тела, а также красноречием. Ибо невозможно поверить, что тот, в чьем теле было нечто божественное, ничем не отличался от других. Между тем люди рассказывают, будто Иисус был мизерного роста и с таким некрасивым лицом, что оно вызывало отвращение»

                               (Зенон Косидовский. Сказания евангелистов. - М.,1977.С.141)

2.Тертуллиан, христианский писатель и философ второй половины П века: «Облик его был лишен какой – либо красоты и обаяния. Поистине, неужели нашелся бы смельчак, который бы нанес малейший вред телу, если бы оно отличалось необычайной красотой и было озарено небесным сиянием? Кто бы покрыл плевками лицо, если бы уродство, которое наложил на себя Иисус, и, которое сделало его презренным в глазах людей, не представляло  это лицо заслуживающим одних лишь плевков?»

                                                                                                            ( Там же, стр.141)

3.Тертуллиан, ссылаясь на отрывок из пророчества Исайи:

«Ибо он взошел пред ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в нем ни вида, ни величия; и мы видели его, и не было в нем вида, который привлекал бы нас к нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от него лицо свое; он был презираем, и мы ни во что не ставили его. Он взял на себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что он был поражен, наказуем и уничижен богом».

                                                                                                            ( Там же, стр.141)

4.В Евангелии от Марка он назван плотником: «Не плотник ли он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона?»

                                                      (И.С.Свенцицкая. Раннее христианство: страницы 

                                             истории. - М., 1987. С. 59.)

5. Философ П века Цельс в направленном против христиан сочинении «Правдивое слово» писал о Христе, что Иисус был сыном бедной пряхи Марии. Её мужем был плотник, но она родила Иисуса от беглого римского солдата. Иисус стал поденщиком в Египте, обучился там колдовству и, вернувшись, объявил себя богом; окружив себя приверженцами -  самыми отпетыми людьми, он бродил по Палестине.

                                                                                                                  (Там же, С.61.)

6.Иосиф Флавий (37 – ок. 100г.), иудейский писатель в книге «Иудейские

древности» писал: «В то время жил Иисус, мудрый человек, если вообще его можно назвать человеком. Он совершал вещи необыкновенные и был учителем людей, которые с радостью воспринимали правду. За ним пошло много иудеев, равно как и язычников. Он был Христом. А когда по доносам знаменитейших наших мужей Пилат приговорил его к распятию на кресте, его прежние приверженцы не отвернулись от него. Ибо на третий день он снова явился живой, что предсказывали божьи пророки, так же как и многие другие поразительные вещи о нем».

                                                                                                             ( Там же, стр. 63)

7. В эпоху ренессанса сложился иной облики Христа, вот как он описывался в отчете проконсула Палестины римскому сенату ( «Послание Лентулла»): «Человек он был среднего роста, с хорошей осанкой и великолепным благородным лицом. Его вид внушает и любовь, и страх одновременно. Волосы цвета спелого ореха ниспадают гладко до ушей, а дальше до самых плеч вьются колечками, чуть более светлыми и блестящими; посередине головы они разделены пробором, как это было принято у назореев; лоб ясен и чист, лицо без морщин и пятен дышит силой и спокойствием; линии носа и рта безукоризненны, борода густая того же цвета, что и волосы, не очень длинная, разделенная посередине. Взгляд прямой, проницательный, глаза сине – зеленые, яркие, живые. В гневе он страшен, а поучает дружески и нежно с радостной серьезностью. Иной раз плачет, но не смеется никогда. Держится гордо и прямо, руки и плечи его полны изящества, в разговоре он серьезен, скромен, сдержан, и к нему по праву можно отнести слова пророка: «Вот самый прекрасный обликом из всех сынов человеческих».

                               (Зенон Косидовский. Сказания евангелистов. - М.,1977.С.143.)

8.Из средневековой рукописи, написанной на арабском языке христианским епископом Агапием, в которой автор цитирует «Иудейские древности» Иосифа Флавия: «…в это время жил мудрый человек по имени Иисус. Его образ жизни был похвальным, и он славился своей добродетелью; и многие люди из иудеев и других народов стали его учениками. Пилат осудил его на распятие и смерть; однако те, кто стал его учениками, не отреклись от своего ученичества. Они рассказывали, будто он явился им на третий день после своего распятия и был живым. В соответствии с этим он – де и был мессия, о котором возвестили пророки».

                                                     (И.С. Свенцицкая. Раннее христианство: страницы

                                            истории.  - М., 1987. С. 63-64)