Тема 30. ЛЕВ НИКОЛАЕВИЧ ТОЛСТОЙ (1828-1910)

Лев Николаевич Толстой родился в 1828 г. в Ясной Поляне Тульской губернии. В Ясной Поляне прошли лучшие годы писателя, здесь он создал свои знаменитые произведения, занимался педагогической деятельностью, обучал грамоте крестьянских детей и писал статьи по вопросам педагогики.

Толстой сразу вошел в литературу как крупный художник, автор автобиографической трилогии "Детство” (1852),

"Отрочество” (1854), "Юность” (1856).

Толстой был убежден в изначальной непорочности и доброте детского сознания, еще не столкнувшегося с проблемами и пороками взрослого мира. Это убеждение определило судьбу главного героя трилогии Николеньки, прошедшего путь от первых радостей и разочарований сознательной жизни к разладу с миром и с собой, желанию во всем разобраться, ответить на все возникающие вопросы. Ищущий, мыслящий герой и впоследствии будет стоять в центре многих произведений писателя.

Еще одна особенность толстовской прозы — ее психологизм. Н. Г. Чернышевский назвал психологический метод Толстого "диалектикой души”: человеку свойственно одновременно переживать самые противоречивые чувства и стремления, поэтому не мысли, а дела, поступки определяют его подлинную сущность. Писателя привлекает мировосприятие простого человека, крестьянина, не

испорченного цивилизацией. Находя идеал в жизни простого народа. Толстой видит ту пропасть, что разделяет образованного и состоятельного дворянина и его крепостных. Неудачей заканчивается в повести "Утро помещика” (1856) попытка главного героя произведения Нехлюдова найти общий язык с крестьянами, а в "Казаках" (1863) дворянин Оленин не находит отклика на свое чувство в сердце казачки Марьяны.

В попытках постигнуть суть русского национального характера Толстой обращается к жанру эпопеи и пишет знаменитый роман-эпопею "Война и мир” (1863—1869). От исторических событий к частной драме одной семьи писатель обращается в романе "Анна Каренина” (1873—1877). Тема частной жизни и святости семенных уз станет позднее центральной в повестях "Крейцерова соната” (1887-1889) и "Отец Сергий” (1880-1898).

В 1880-х годах Толстой-проповедник все более теснит Толстого- художника. В эти годы он рассказывает о своих духовных поисках в "Исповеди”, трактатах "Так что же нам делать”, "В чем моя вера", проповедует идею "непротивления злу насилием”. Доступным языком, отказавшись от детальных описаний и психологизма, писатель создает серию "народных рассказов”: "Чем люди живы”, "Хозяин и работник”. Обращается он и к драматургии. Гибельность для крестьянского уклада проникающих в него городских нравов показана в драме "Власть тьмы” (1886) и в комедии "Плоды просвещения” (1890). Вершиной творчества этого периода становится повесть "Смерть Ивана Ильича” (1886). Разрыв человека со своей средой становится одной из важных тем в произведениях 1890— 1900 гг. ("Воскресение” "Живой труп”). К впечатлениям кавказской воины, описанным ранее в "Севастопольских рассказах”, писатель возвращается в повести "Хаджи-Мурат” (1896—1904).

В творчестве Толстого писатель-художник неотделим от писателя-мыслителя, учителя, проповедника, пророка, как говорили его современники, подлинной "совести эпохи”. В некоторых произведениях социальные проблемы воспроизводятся предельно остро, реализм Толстого ста ловится обличительным. К таким произведениям относится рассказ "После бала” (1903), в котором реалистические и романтические признаки совмещаются, в их преломлении обостренно проявляется протест писателя против зла и жестокости, господствующих в обществе.

Рассказ "После бала", в основе которого реальные события, построен по принципу контраста. Противопоставляются картины бала, чувства Ивана Васильевича, звуки музыки и сцена истязания солдата, увиденная героем после бала. Контрастное изображение прослеживается в действиях и поступках главных героев, _а также в использовании красок — от ярких, сияющих на балу, до темных, тусклых после него. Контрастное изображение героев рассказа необходимо писателю для того, чтобы выявить сущность

происходящего.

В описании бала Толстой использует эпитеты "чудесный”, "прекрасный”, "великолепный”, "знаменитый” и т. д. Внешний облик участников бала вызывает у читателя восхищение: "красивый”, "статный , 'сильный ; настроение у героев рассказа на балу приподнятое: "доволен”, "счастлив”, "добр”, "блажен".

Светлые, радостные краски бала, беззаботное веселье молодых люден оттеняются писателем при изображении пробуждающегося ранним утром трудового города: "пустынный переулок; пешеходы и ломовые с дровами на санях; покрытые рогожками извозчики, шлепавшие в огромных сапогах подле возов; я увидал... что-то большое, черное и услыхал доносившиеся оттуда звуки флейты и барабана... Но это была какая-то другая, жесткая, нехорошая музыка... Пройдя шагов сто, я из-за тумана стал различать много черных людей”.

Этот контраст необходим для того, чтобы показать другую сторону жизни — темную, трудовую и тяжелую. Живя радостно, беззаботно и весело, молодые люди часто не замечали другой жизни, в которой правили беззаконие, зло, бездушие. Молодой, влюбленный, захваченный праздничной атмосферой званого вечера, Иван Васильевич после бала открывает для себя, что жизнь устроена нелепо и несправедливо. Ему еще трудно разобраться в том, что существуют объективные социальные условия жизни, которые определяют поступки человека. Так, для него непонятно, почему полковник, отец Вареньки, красивый, добрый человек, вдруг жестоко и хладнокровно руководит экзекуцией.

Мы видим полковника в разных ситуациях: это милый, добрый отец, искренне любящий свою дочь, и в то же время по его указанию жестоко избивают солдата за попытку побега. Стоит только малорослому солдату недостаточно сильно опустить палку на спину наказываемого, как полковник бьет "виновника" по лицу. Ивану Васильевичу трудно понять, как один и тот же человек в одной ситуации слишком добр и мил, а в другой зол и жесток. "...Очевидно, он что-то знает, чего я не знаю. Если бы я знал то, что он знает, я бы понимал и то, что я видел, и это не мучило бы меня. Но сколько я ни думал, я не мог понять того, что знает полковник...” — так рассуждал герой о поступках полковника.

Иван Васильевич, выросший в богатой семье, впечатлительный, честный, добросовестный человек. Впервые в своей жизни

столкнувшисьс несправедливостью, юноша изменяетсвой жизненный путь, отказывается от карьеры, ощущая косвенную причастность к творящемуся на его глазах злодеянию. Он отказывается от службы, тем самым ограждая себя от жизненных сложностей. Его отказ от военной службы еще не является примером борьбы с существующим в обществе злом. Это только маленькая благотворительная помощь отдельным людям. Она не может искоренить существующее в жизни зло. Здесь в герое рассказа проявляется благородное чувство общности с людьми, понимание своей ответственности за их судьбы.

Л. Н. Толстой своим рассказом осуждает принцип невмешательства в общественную жизнь. В конце рассказа отчетливо звучит авторская оценка такой жизни, произнесенная самим героем: "... и никуда, как видите, не годился”.

1.Прочитайте рассказ "После бала".

2. Какой композиционный прием использовал автор?

3. Кто из героев произведения противопоставлен друг другу?

4. Составьте рассказ "Полковник на балу и после бала".

5. Раскройте смысл названия произведения.

6. Расскажите об Иване Васильевиче, его отношении к жизни. Почему в мировосприятии героя происходят контрастные изменения?

7. Какую обстановку и почему создает автор в первой части рассказа?

8. Найдите в тексте описание улицы. Какие краски, звуки, цвета использует автор?

9. Кем является в произведении Иван Васильевич — автором, рассказчиком или героем?

10. Оперируя фактами, докажите, что рассказ "После бала” — пример реалистического отражения действительности н художественной литературе.

1. Какие общественные и литературные события оказали влияние на развитие одновременно с романтизмом нового реалистического метода в литературе?

2. В чем заключается принципиальное отличие реализма от других художественных направлений и течений?

3. В творчестве каких писателей впервые появились элементы реалистического отображения жизни?

4. Какова история создания повести А. С. Пушкина "Капитанская дочка"?

5. Каким образом тема 'маленького человека" развивалась в творчестве Гоголя. Толстого. Достоевского? Заполните в рабочей тетради анкету литературного героя - "маленького человека", ответив на предложенные вопросы.

6. Прочитайте в хрестоматии повесть А. С. Пушкина "Выстрел".

7. Какой художественный прием использован в этой повести?

8. Прочитайте в хрестоматии и проанализируйте драму И. В. Гете "Фауст".

9. Возможно ли сочетание художественных элементов романтизма и реализма в одном произведении? Приведите примеры.

10. Какое из прочитанных реалистических произведений произвело на вас наибольшее впечатление? Почему’