Тема 14. ГАВРИИЛ РОМАНОВИЧ ДЕРЖАВИН (1743-1816)

Гавриил Романович Державин был родом из бедных дворян. Он не получил высшего образования и начал службу простым сол­датом, ревностно выполняющим свой долг. Например, во время пугачевского бунта пытался лично поймать Пугачева, сам чуть не попал в его руки, стал первым вестником о пленении бунтовщика. Но затем последовал ряд служебных неприятностей, закончив­шийся переводом с военной службы на штатскую.

Державин поселился в Петербурге, счастливо женился и устроился на неплохую должность в Сенате. Тогда же начал со­зревать его писательский талант, хотя стихи он писал с юности. Дружба с молодыми поэтами Василием Капнистом, Николаем Львовым, Иваном Хемлицером восполнила в некоторой степе­ни недостаток образования, исправила шеро­ховатости стиля Державина. Публикация в 1779 г. оды "На смерть князя Мещерского” ознаменовала рождение Державина как поэ­та.

Настоящая слава пришла четыре деся­тилетия спустя в 1783 г. с одой "Фелица” Незадолго перед тем Екатерина II в нравоу­чительной сказке вывела под именем царев­ны Фелицы себя. К царевне Фелице, а не к императрице, и обращается поэт в своей оде, восхваляя ее, но не тяжелым торжественным слогом, а самым обычным разговорным языком:

Едина ты лишь не обидишь,

Не оскорбляешь никого,

Дурачества сквозь пальцы видишь,

Лишь зла не терпишь одного;

Проступки снисхожденьем правишь.

Как волк овец, людей не давишь,

Ты знаешь прямо цену их.

Себя же автор представляет как "ленивого мурзу”, не только восхваляющего Фелицу, но и насмешливо намекающего па неко­торых ее вельмож:

То возмечтав, что я султан,

Вселенну устрашаю взглядом,

То вдруг, прельщайся нарядом.

Скачу к портному по кафтан.

Сам Державин боялся своей дерзости, но ода императрице по­нравилась. Автор сразу стал знаменитым поэтом и попал в милость при дворе. Поэтическая слава сопровождала с тех пор Державина неотлучно, вражда многих сильных людей — тоже, а милости и немилости, награды и отставки в его жизни чередовались. Служба для него была не менее важна, чем поэзия, а нравом Державин был, по собственным словам, "горяч". Окончательно он ушел на покой в 1803 г. с поста министра юстиции. Отправляя его в от­ставку, император Александр I сказал: "Ты слишком ревностно служишь . Этот "ревностный служака" отличился и на поприще поэзии классицизма, вписав в ее историю свою строку.

Державин считал, что на земле выше всего стоит государство во главе с мудрым царем, создающим справедливые законы. Для обычного же человека лучше всего "умеренность”, включающая в себя верную службу царю и отдых в невинных развлечениях. Надо всем стоит Бог, которому Державин дерзнул посвятить одну из своих од:

Твое созданье я. Создатель!

Твоей премудрости я тварь,

Источник жизни, благ податель.

Душа души моей и Царь!..

Поэты русского классицизма, описывая природу в десятках сти­хотворений, не упоминали ни одного названия дерева или живот­ного, ни одного звука, кроме пастушьих свирелей. У Державина любое крупное стихотворение непременно наполнено множеством наименований самых разных предметов и звуков. Оказалось, что мир в поэзии может быть показан зримо и ощутимо. Свободный переход от "высокого штиля" к разговорному, от торжественности к просторечию — характерная черта державинского стиля, кото­рый сам автор назвал "забавным русским слогом”. Забавный не значит смешной, скорее, причудливый, своеобразный.

Державин стал подлинным новатором в литературе XVIII в., заменив рационалистические определения поэзии классицистов эмоциональными, полнокровными эпитетами, отказавшись от традиционных рифм, смешал в пределах одного произведения разные стихотворные размеры. В его творчестве классицистиче­ский мир взорвался изнутри, поэзия приблизилась к самой жиз­ни. Державин стал, по словам Белинского, "первым живым глаго­лом нашей поэзии”.

В конце жизни Державин понял, что именно поэзия, а не служба была его главным делом. Поэт до конца своих дней сле­дил за развитием литературы, принимал у себя членов общества "Беседа любителей русского слова". Он считал своей обязанностью помогать молодым литераторам, в 1808 г. писал молодому поэту Василию Жуковскому: "Тебе в наследие, Жуковский, я ветху лиру отдаю...”.

Но его ждала еще одна встреча, которая произошла за год до его смерти. В январе 1815 г. Державин приехал из Петербурга в Царское Село, чтобы присутствовать на экзамене в л идее. Услышав стихи юного Пушкина, он был очень взволнован. И когда после экзамена обсуждалась судьба юноши, старый поэт воскликнул: "Оставьте его поэтом!”. Эти слова стали своеобразным поэтиче­ским благословением признанного поэта будущей славе русской литературы, будущему "солнцу русской поэзии".

Стихотворение "Памятник”. На многое Державин дерзнул впервые в русской поэзии, он первым заговорил о своем поэтиче­ском бессмертии. Этой теме посвящено стихотворение "Памят­ник”. Ода "К Мельпомене” (муза — покровительница высокой поэ­зии) — одно из самых популярных стихотворений Горация. Его не раз переводили на русский язык, один из переводов можно найти в "Риторике” Ломоносова. Державин на основе текста Горация соз­дал свое произведение. Сохраняя основные мысли оригинала, поэт применяет их к себе. Гораций говорит, что его слава сохранится, пока стоит Рим. Державин пишет: "Доколь славянов род вселен- на будет чтить”. Причину своего бессмертия Гораций объясняет скромно и кратко: он первый переложил на италийский лад гре­ческие напевы. Державинское объяснение гораздо пространнее и относится не только к чисто поэтическим заслугам:

Первый я дерзнул в забавном русском слоге О добродетели Фелицы возгласить,

В сердечной простоте беседовать о Боге И истину царям с улыбкой говорить.

Наконец, если римский поэт просто молит музу увенчать его лавровым венком, то Державин высказывает важную мысль:

О, Муза! возгордись заслугой справедливой,

И презрит кто тебя, сама тех презирай!

Эту мысль впоследствии подхватит и разовьет А. С. Пушкин в своем знаменитом стихотворении "Я памятник себе воздвиг...”. На этом основании можно утверждать, что пушкинское стихотворе­ние — подражание не столько Горацию, сколько непосредственно Державину.

Державин первым в русской литературе освободил поэзию от заданных наперед правил, его поэтический образ впервые пере­стал зависеть от предмета рассуждения. Это был путь к поэтиче­скому совершенству, и державинская "тяжесть” стала предтечей пушкинской "легкости”

ПАМЯТНИК

Я памятник себе воздвиг чудесный, вечный,

Металлов тверже он и выше пирамид;

Ни вихрь его, ни гром не сломит быстротечный.

И времени полет его не сокрушит.

Так! — весь я не умру, но часть меня большая.

От тлена убежав, по смерти станет жить,

И слава возрастет моя, не увядая,

Доколь славянов род вселениа будет чтить.

Слух пройдет обо мне от Белых вод до Черных,

Где Волга, Дон, Нева, с Рифея льет Урал;

Всяк будет помнить то в народах неисчетных.

Как из безвестности я тем известен стал Что первый я дерзнул в забавном русском слоге О добродетелях Фелицы возгласить,

В сердечной простоте беседовать о Боге И истину царям с улыбкой говорить.

О Муза! возгордись заслугой справедливой,

И презрит кто тебя, сама тех презирай;

Непринужденною рукой неторопливой Чело твое зарей бессмертия венчай.

1775

---

1.Каковы были общественные взгляды Г. Р. Державина?

2.     Как началась поэтическая деятельность Державина? Расскажите о том, как поэт сочетал литературное творчество с государственной службой.

3.     Напишите доклад на тему "Жизнь и творчество Г. Р. Державина".

4.     Какого художественного направления придерживался поэт?

5.     Что нового в русскую поэзию внес Г. Р. Державин?

в.    Охарактеризуйте музу Державина в стихотворении "Памятник". Най­дите в тексте строфу о величии и воинственности музы.

7.     В чем видит автор долг, предназначение поэта перед народом и Отече­ством?

8.     Каким образом Державин обыгрывает общность корня в словах "слава” и"славяне”?

9.     Раскройте смысл сравнений: "металлов тверже”, "выше пирамид".

10.  Каков слог стихотворения, который сам Державин назвал "забавным”?

---

 1. Сравните оду Горация в переводе Ломоносова и "Памятник" Держави­на.

2.     Раскройте справедливость слов Белинского: "Поэзия Державина была первым шагом к переходу вообще русской поэзии от риторики к жиз­ни".

3.     Выучите стихотворение "Памятник" наизусть.

4.     Почему "Памятник” Державина называют "пьедесталом” к "Памятни­ку" Пушкина?

5.     Каково значение творчества Державина в русской литературе XVIII в.?

(в сокращении)

Богоподобная царевна Кнргиз-Кайсацкия орды!

Которой мудрость несравненна Открыла верные следы Царевичу младому Хлору Взойти на ту высоку гору.

Где роза без шипов растет.

Где добродетель обитает, —

Она мой дух и ум пленяет,

Подай найти ее совет.

Подай, Фелица! наставленье:

Как пышно и правдиво жить.

Как укрощать страстей волненье И счастливым на свете быть?

Меня твой голос возбуждает,

Меня твой сын препровождает;

Но им последовать я слаб.

Мятясь житейской суетою,

Сегодня властвую собою,

А завтра прихотям я раб.

Мурзам твоим не подражая, Почасту ходишь ты пешком,

И пища самая простая Бывает за твоим столом;

Не дорожа твоим покоем,

Читаешь, пишешь пред налоем,

И всем из твоего пера Блаженство смертным проливаешь; Подобно в карты не играешь,

Как я, от утра до утра...

... А я, проспавши до полудни.

Курю табак и кофе пью:

Преобращая в праздник будни, Кружу в химерах мысль мою:

То плен от персов похищаю.

То стрелы к туркам обращаю:

То, возмечтав, что я султан, Вселенну устрашаю взглядом;

То вдруг, прельщался нарядом. Скачу к портному по кафтан.

Или в пиру я пребогатом,

Где праздник для меня дают,

Где блещет стол сребром и златом, Где тысячи различных блюд;

Там славный окорок вестфальский. Там звенья рыбы астраханской. Там плов и пироги стоят, Шампанским вафли запиваю;

И все на свете забываю Средь вин, сластей и аромат.

Или средь рощицы прекрасной В беседке, где фонтан шумит,

При звоне арфы сладкогласной.

Где ветерок едва дышит,

Где все мне роскошь представляет, К утехам мысли уловляет,

Томит и оживляет кровь,

На бархатном диване лежа.

Младой девицы чувства нежа, Вливаю в сердце ей любовь.

Или великолепным цугом В карете английской, златой,

С собакой, шутом или другом.

Или с красавицей какой Я под качелями гуляю;

В шинки пить меду заезжаю;

Или, как то наскучит мне.

По склонности моей к премене, Имея шапку набекрене,

Лечу на резвом бегуне.

Иль музыкой или певцами. Органом и волынкой вдруг.

Или кулачными бойцами И пляской веселю мой дух;

Или о всех делах заботу Оставя, езжу на охоту И забавляюсь лаем псов;

Или над Невскими брегами Я тешусь по ночам рогами И греблей удалых гребцов.

Иль, сидя дома, я прокажу,

Играя в дураки с женой;

То с ней на голубятню лажу.

То в жмурки резвимся порой,

То в свайку с нею веселюся,

То ею в голове шцюся;

То в книгах рыться я люблю,

Мой ум и сердце просвещаю,

Полкана и Бову читаю;

За Библией, зевая, сплю.

Таков, Фелица, я развратен!

Но на меня весь свет похож.

Кто сколько мудростью ни знатен,

Но всякий человек есть ложь.

Не ходим света мы путями.

Бежим разврата за мечтами.

Между лентяем и брюзгой,

Между тщеславья и пороком Нашел кто разве ненароком Муть добродетели прямой.

Нашел, — но льзя ль не заблуждаться Нам, слабым смертным, в сем пути, Где сам рассудок спотыкаться И должен вслед страстям идти;

Где нам ученые невежды,

Как мгла у путников, тмят вежды? Везде соблазн и лесть живет,

Пашей всех роскошь угнетает.

Где ж добродетель обитает?

Где роза без шипов растет?

Тебе единой лишь пристойно.

Царевна, свет из тьмы творить;

Деля Хаос на сферы стройно,