§ 22. ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ КАЗАХСТАНА
Переселение
русского крестьянства в Казахстан. Реформа от 19 февраля 1861 г. по отмене
крепостного права в России создавала условия для переселения русских крестьян
в восточные районы. Этим правительство стремилось ослабить остроту аграрного
вопроса во внутренних губерниях России, а следовательно, ослабить и
революционные волнения. С другой стороны, переселяя часть крестьян на
национальные окраины империи, царское правительство хотело найти в их лице
социальную опору.
На первых порах
царизм ограничивался военными казачьими поселениями. В середине 60-х гг. XIX в.
начинается переселение в Казахстан крестьян из центральных районов России.
Главное управление Западной Сибири приняло в 1866 г. постановление, разрешающее
"водворение” переселенцев в казахские степи. Ряд положений реформы 1868 г.,
прежде всего объявление казахских земель государственной собственностью,
подготавливали условия для их экспроприации.
Идеи о переселении не раз высказывали царские администраторы, а с активизацией
аграрной политики правительства последовали конкретные шаги. Так, по инициативе
военного губернатора Семиреченской области генерала Г.А.Колпаковского и под
его руководством в 1868 г. были разработаны "Временные правила о крестьянских
переселениях в Семиречье”. По этим правилам, действовавшим вплоть до 1883 г.,
Пересе лещам предоставлялись большие льготы: их наделяли землей в размере 30
десятин на душу (мужскую), освобождали от всех налогов и повинностей сроком на
15 лет, нуждающимся семьям выдавали ссуду. "Правила” 1883 г. (утверждены в 1885
г.) несколько урезывали привилегии переселенцев (на душу полагалось не 30, а 10
десятин), но предусматривали другие стимулы. К этому времени в Семиречье уже
чувствовалась ограниченность в земельных участках.
В правительственном
распоряжении от 13 июля 1889 г. конкретно определялись районы переселения
"сельских обывателей и мещан” в Тобольской и Томской губерниях, в
Семиреченской, Акмолинской и Семипалатинской областях. Отдельные положения
этого документа уточняли "Правила” 1891 г., по которым переселенцам-старо-
жилам гарантировалась земля до 15 десятин на душу.
Переселение крестьян
из внутренних районов обнажило истинную суть колониальной политики царизма.
Вместе с тем обнаружились последствия этой политики: для переселенцев отнимали
земли кочевых казахов, последние стали выселяться из насиженных мест, царизм на
считался с интересами оседлых казахских аулов. Этот процесс углублялся из
года в год и привел к непоправимым потерям в развитии скотоводства казахов.
Только в 1855— 1893 гг. у казахов Акмолинской области было отнято более 250
тыс. десятин земли, для 11 тыс. русских семей было создано 24 села. В тот же
период в Семипалатинской области у казахских крестьян было отнято свыше 33
тыс. десятин плодородной земли.
Особенно большой
поток переселенцев направился в Семиреченскую область. В 1868—1880 гг. здесь
обосновались свыше 3 тыс. семей, из которых более 2 тыс. образовали селения, а
свыше 1 тыс. — поселились в городах. Переселенческая политика захватила также
Сыр- дарьинскую область, особенно Шымкентский, Ташкентский и Аулие-Атинский
уезды. В 1884—1892 гг. в области было образовано 37 поселков.
Положение казахского
аула. С середины XIX в. распространение капиталистических отношений в Казахстане
не могло не отразиться на хозяйственной жизни казахского аула и положении
социальных групп. Одним из проявлений влияния экономики России на казахский аул
было распространение оседлого образа жизни и земледелия. К главным изменениям
относится владение землей, выделенной в частную собственность.
Скотоводство,
основанное на традиционной кочевой жизни, сохранилось в районах, примыкающих к
Сырдарье, в Центральном Казахстане, Бетпак-Дале, Мангыс- тау, Семипалатинской,
Акмолинской областях и других районах. В северных краях Казахстана, куда был направлен
многолюдный переселенческий поток, преобладающим становится земледелие, в то
время как кочевое скотоводство принимает ограниченный характер.
Во многих байских
хозяйствах кочевая жизнь сохранила свою роль. Но при этом хозяйство по составу
скота и характеру землевладения уже сильно отличалось от прежнего кочевого
хозяйства. Уменьшение числа лошадей и увеличение числа коров отражали изменения
в хозяйстве, в том числе на сокращении кочевых маршрутов; шел постепенный
переход к полуоседлости и оседлости, в аул проникали капиталистические отношения.
Часть крупных хозяйств приспособилась к потребностям рынка — разводила скот на
продажу, занималась земледелием, использовала труд наемных работников.
Распространение капиталистических отношений и переселение из центральных губерний русских и украинских крестьян влияли на развитие земледелия среди кочевых казахов. Они получили возможность постоянно обеспечивать аул зерном и семенами. Казахи стали постепенно превращаться в народ с гораздо большей долей земледельческого населения, чем раньше. К тому же они владели древними традициями ведения земледелия в степных и пустынных засушливых районах. Развитие земледелия, конечно, было связано с природными условиями. Достаточное сохранение влаги (к примеру, по рекам Урал и Тобол) создало условия для использования казахами обыкновенной сохи. На юге существовало искусственное орошение, для развития которого расширяли ирригационную сеть. В одном только Казалинском уезде Сырдарьинской области насчитывалось около 200 больших каналов протяженностью до 1300 верст, от которых отходили многочисленные мелкие арыки (каналы). Сооружали и ремонтировали не только большие и малые арыки и отводы от них, но и мосты, шлюзы и плотины. Среди крупных оросительных сооружений были Чиилийский канал и Дирменозен — арык в долине Сырдарьи. Для полива посевов использовали черпак, вода из которого по деревянному желобу поступала в распределительный арык, а также чигирь. Кроме проса, пшеницы, ячменя и овса, на юге выращивали кукурузу, горох, рис, кунжут, картофель, лук и бобы. Баи, связанные со скупщиками-агентами российских текстильных предприятий, занимались выращиванием хлопка.
В долинах рек
Сырдарьи, Сарысу, Ыргыза, Тургая, Жема (Эмбы) земледелие стало играть важную
роль в жизни казахов. Обрабатывая с помощью орошения 15 000 десятин земли,
казахские егинши и шаруа получали до 1 млн пудов зерна.
Проведение царизмом
политики насильственного захвата общинных земель, усиление способов
колониальноадминистративного управления ускорили социальное расслоение
казахских шаруа. Казахские шаруа, поселившиеся или кочующие возле городов или
русских поселений, стали втягиваться в рынок. Постепенно изменялись старые
способы ведения кочевого хозяйства.
С 70-80-х годов XIX в. обедневшие казахи в поисках средств существования стали уходить на горные выработки или на предприятия в города. Сформировались казахские жатаки. По социально-экономическому положению жатаки относились к формирующемуся сельскому пролетариату. Отделяясь от своих соплеменников, они в сравнении с другими группами казахского аула были более близки к новому, передовому производству. Вместе с тем жатаки, с социальной точки зрения, стали менять свой облик. Порвав с родовой, патриархальной средой, они оказались восприимчивыми к явлениям классового характера.
Развитие капитализма.
Быстрое развитие производительных сил в пореформенные годы и формирование
всероссийского рынка повлияли на распространение капиталистических отношений в
национальных регионах империи. В 30—50-х гг. XIX в. выявляются отдельные районы
с богатыми природными ресурсами, и с каждым годом нарастает добыча угля, руд,
свинца и соли.
С 60-х годов XIX в.
российские промышленники стали вкладывать свои средства в организацию промышленного
производства в таком богатом полезными ископаемыми крае, как Казахстан.
Строятся
железнодорожные ветки, связавшие Казахстан с другими районами империи.
Наибольшей по протяженности стала Оренбургско-Ташкентская железная дорога.
Через железнодорожные ветки с городами России были связаны города Уральск и
Петропавловск. Строительство железных дорог нарастает на рубеже века. Если в
последние 10 лет XIX в. было построено 482 версты железных дорог, то за 5 лет
XX в. этот показатель достиг 1818 км.
Сосредоточенные, в основном, в городах заводы и фабрики обрабатывающей промышленности были еще маломощными и плохо оснащенными. Работники, не владея техническими специальностями, не могли выпускать качественную и в значительных объемах продукцию. Однако в конце века возникают крупные — с числом работников в 300—400 человек — предприятия. Среди них — Успенский рудник, Карагандинский угольный бассейн, Екибастузский (Экибастуз), Риддерский. В 1867 г. Баскун- чакское предприятие произвело около 55 тыс., а в 1900 г. — свыше 20 млн пудов соли.
Природные богатства
казахской земли стали объектом внимания также зарубежных предпринимателей.
Спасско-Успенский, Атбасарский, Риддерский, Карагандинский и Экибастузский
промышленные центры, несколько нефтепроизводящих центров были куплены зарубежными
капиталистами. Например, акции Спасского медного рудника перешли в руки
промышленных собственников США, Германии, Бельгии и Швеции.
Ускоренное освоение
природных богатств, развитие денежно-товарных отношений открыли путь для организации
банков и кредитных учреждений. Отделения государственного банка возникли в
хозяйственных и культурных центрах — в Уральске (1876 г.), Петропавловске
(1881 г.), Семипалатинске (1887 г.), Омске (1895 г.), позже — в Верном (1912
г.). Открывались и другие банки и их отделения. Из 57-ти сибирских торговых
отделений 7 открылись в Казахстане. По числу филиалов значительное место в
хозяйственной жизни края занял Русский торгово-промышленный банк, а его
отделения были организованы в городах Казахстана в начале XX в.
Торговля и города. Капиталистические отношения, воздействуя на казахский аул, поселения русских и украинских крестьян, с каждым годом оказывали все возрастающее влияние на объем, содержание и виды торговли. Влияние российского торгового капитала на жизнь отдаленных казахских аулов расширило хозяйственные связи и товарообмен между центральными районами империи и колониальным краем. В социальной и хозяйственной жизни аула особенно большое развитие получила торговля скотом, превращение его в товар. К примеру, в 80-х гг. XIX в. ежегодно через Акмолинский, Сарысуский и Каркаралинский уезды в центральные районы России перегоняли до 60 000 голов крупного скота и 200 000 овец. Из Петропавловска по скотоперегонному тракту на Курган и Шадринск ежегодно перегоняли до 340 000 голов крупного рогатого скота и 550—600 000 овец и коз. Ставшие известными в Казахской Степи торговцы скотом крупные купцы Ботов, Колосов, Жиряков и Скажутин каждый год скупали в богатых аулах десятки тысяч голов скота с последующей продажей их на рынках Средней Азии и России.
Торговали не только
скотом. Во второй половине XIX в. в большом количестве доставлялись изделия
текстильного производства из центральных промышленных районов. Много товаров
поступало из среднеазиатских ханств (медные кувшины, чайники, фрукты, орехи,
миндаль и др.). Постепенно товары, сделанные на фабриках, вытеснили мелкие
среднеазиатские изделия, заметно снизив их долю в торговле с казахскими кочевниками.
Ввозимые в большом количестве выделанные кожи и металлические изделия не только
оживили взаимовыгодную торговлю, но и увеличили количество используемых в
хозяйствах шаруа орудий труда. Казахское население охотно раскупало украшения
восточных и русских мастеров.
Особое место в
развитии казахско-русских торговых связей заняли ярмарки.
Конечно, дорог для доставки товаров явно не хватало. И все же в Казахской
Степи, где городские центры еще только развивались, роль ярмарок в развитии
торговли была велика. Первая ярмарка, открытая еще в 1832 г. в Букеевской орде,
превратилась в крупный торговый центр Западного Казахстана. С середины XIX в.
число ярмарок быстро возрастает. В 80-х годах только в Восточном Казахстане
действовало свыше 70-ти крупных и мелких ярмарок.
Сравнивая положение в
разных районах Казахстана, можно отметить особенно бурное развитие ярмарочной
торговли на территории Акмолинской области. Большинство крупных ярмарок
располагалось в этой области: "Тайыншакел” — "Озеро Тайынша” (Петропавловский
уезд), Константиновке (Еленецкая), в городе Акмоле, Петровке (станица Атбасар).
Сохранились сведения о товарообороте этих ярмарок: в 1875 г. на Тайынша-
кольской ярмарке было продано 78 тыс. овец, на Кон- стантиновской — около 77
тыс. овец, на Петровской — 2 тыс. овец.
Одна из самых крупных ярмарок в Казахской Степи — открытая в 1848 г. в местности Талды-Коянды Карка- ралинского уезда Кояндинская ярмарка, называемая еще Ботовской (по имени основателя купца Варкава Ботова). Эта ярмарка, собирая купцов из Китая, среднеазиатских областей и стран, крупных торговых центров России, играла важную роль в хозяйственной и общественной жизни Казахстана. Масштабы торговли здесь иллюстрируют следующие цифры. Если в 1880 г. сюда пригнано было свыше 256 тыс. овец, то в 1889 г. — 270 тыс. В Коянды не только торговали, здесь проводилось множество игр, состязаний, в которых отличались народные таланты, здесь ежегодно встречались известные в Степи мастера искусств, а молодые получали возможность заявить о себе публике.
Кроме
названных крупных ярмарок, значительную известность имели Каркаринская (в
Семиреченском уезде), Уильская (в Уральской области), Чарская-Екатери- нинская
(в Семипалатинской области). Содействуя развитию товарно-денежных отношений,
ярмарки способствовали улучшению товарности скотоводства, дальнейшему
вовлечению казахского хозяйства в орбиту капиталистической экономики России.
Большинство
казахов-кочевников не понимали сущности товарно-денежных отношений, не могли
должным образом оценить свои товары в денежном выражении. Безденежные казахи
брали часть продаваемых вещей в долг. В меновой торговле счет казахов шел на
"токты” (годовалый баран) или годовалый "сек” (тучный баран). Взяв в долг
мелкие предметы, кочевники во многих случаях попадали в кабалу, выплачивая
неустойку к стоимости товара. Особенно неприкрытый грабительский характер имела
развозная торговля в отдаленных аулах. Используя неосведомленность жителей
аула, купцы назначали бросовые цены на скот и изделия казахов и очень высокие
— на свои товары. Равноправная торговля отсутствовала. Так, за самовар,
продаваемый в России за 6—7 руб., отдавали 20—25 овец, т.е. целую отару скота.
За бритву стоимостью 15 коп. требовали барана. К тому же завозимые в аулы
товары зачастую были низкого качества.
С середины XIX в. в численности населения городов Казахстана, их социально-экономическом развитии произошли крупные изменения. К началу XX в. на казахской земле было уже 19 новых городов. По численности населения и социальному составу они были разнородными. Часть их представляла мелкие поселения с немногочисленным населением. Только в Акмолинской области число мелких городов достигло 20. По первой в России переписи населения 1897 г. в числе наиболее крупных городов Казахстана были Уральск с населением 36 446 жителей, Верный — 22 744, Семипалатинск — 20 216. К мелким городам относились Атбасар (основан в 1846 г.) — 3038 жителей, Кокпекты (основан в 1827 г.) — 2830, Тургай (основан в 1845 г.) — 896.
Население городов
формировалось различными путями: за счет приписанных в городское сословие
переселенцев, казахов, покидавших аулы, и за счет внутреннего демографического
роста. Постепенное возведение в городах промышленных объектов приводило к
росту численности рабочих и изменению их национального состава.
Рабочие в основном
были сосредоточены в местах развития горной промышленности. В данной отрасли в
конце XIX в. насчитывалось 19 000, а к 1902 г. — почти 30 000 рабочих. По
национальному составу большинство неквалифицированных рабочих составляли
казахи, используемые на черных работах. Многонациональный состав рабочих не мог
не влиять на интернациональное содержание классовой борьбы последующих лет.
0
Вопросы и задания
1.
Как
можно охарактеризовать последствия переселения в казахские земли русских и
украинских крестьян?
2.
Как
повлияло развитие капиталистических отношений на хозяйство казахского аула?
3.
Что
было причиной развития городов и торговли? Какую оценку можно дать уровню их
развития?
Документы и материалы
Обман
казахов купцами
Обманывать,
обвешивать и обмеривать простодушных киргизов было общим правилом. Киргизы
хорошо помнят и рассказывают, как один из них (торговец-татарин. - Ж К.) торговал серенками
(спичками), которые он выдавал за "священный огонь”. Киргизы верили и покупали
"священный огонь”, давая за коробку спичек по барану и даже более; другой, из
будущих богачей, продавал киргизам... леденцы, выдавая их за отвердевшую слюну
Магомета.
Киргизская
степная газета. 1898, 31 мая.
Киргизы, лишившиеся
скота, а также источников пропитания, покидая аулы, ищут работу. Киргизские
жатаки обосновываются вблизи городов и поселений, нанимаясь на дневную
работу.
ЦГА РК. Ф. 64. Он. 1. Д. 388. Л. 5.