Қоғамдық білім негіздері 11 сынып. Сабақтың тақырыбы: § 1. Адам мәселесі

Сабақтың мақсаты:
 Адам мәселесі, адам мәселесінің мәні, шығу тегі, өміріні мәні туралы айту;
 «Адам» сөзінің мағынасын ажырата отырып, Құран-Кәрімнен, орта ғасырлардағы ғалымдардың адамның жаратылысы туралы ой –толғамдарын, ғылыми зерттеулерін айту;
 Қоғамдық көзқарасы дұрыс қалыптасқан, көзі ашық, көкірегі ояу, ұлтжанды білімді азамат тәрбиелеу.
Сабақтың түрі: аралас
Әдісі: әңгіме, баяндау
Көрнекілік:карта, кітаптар
Сабақтың барысы: І.Ұйымдастыру кезеңі
• Оқу құралын тексеріп түгелдеу
• Оқушылар зейінін сабаққа аудару
ІІ.Үй тапсырмасын сұрау:
 «Қоғам» дегенде ойымызға не оралады?
 Қандай қоғамдарды білесім?
 Біз қандай қоғамды өмір сүріп жатырмыз?
Жаңа сабақтың жоспары:
1. Адам мәселесінің қойылуы.
 Сократ
 Ф.Бэкон
 К.Маркс
 И.Кант
 Қасиетті Құран-Кәрімде
2. Адамның мәні
 Адам-жер бетіндегі материалдық және рухани мәдениеттің жасаушысы, тарихи үдерістің субъектісі, тілі мен ойы дамыған, саналы әрекет ете алатын қабілеті бар биопсихоәлеуметтік тірлік иесі
3. Адамның шығу тегі
 Ч.Дарвин
 Ф.Энгельс
4. Адам өмірінің мәні
 Адам өмірінің мәні-сол өмірді бастан-аяқ адамша сүре білуде: адам болып туған екенсің, сол адамгершілікті, кісілікті сақтай білу, сол кісілік үдеден айнымау, адамдық пейіліңді мықтап ұстап, өмірдің әр сәтінде адам болып қала білу, қандай да бір шым-шытырық, қиын-қыстау жағдайларда да адамдық тұрғысынан таймай, өз кісілігіңді байыту, көркейту, жан-жақты дамыту, толыққанды шығармашылық күй кешу...

Сабақты бекіту:
 Адамның жануарлардан мәнді айырмашылығы неде?
 Қазіргі кезеңдегі экологиялық дағдарыстың себебі адамның табиғатқа қатысты менмендік көзқараспен өктемдік жүргізуге тырысуынан болып жатыр деген пікірлерді жиі естуге болады. Бұған қалай қарайсыңдар?
 Адам өмірінің мән-мағынасы туралы не ойлайсыңдар?
 Адам мәселесіне қатысты түрлі көзқарастарға қысқаша сипаттама беріңдер.
 Адамның шығу тегіне қатысты материалистік және идеалистік көзқарастардың қайсысын жақтайтындарыңды айтыңдар.
Бағалау:
Үйге тапсырма: §1-2